‘고양이 대학살’에서 본 한국 농촌사회의 민담 – 민중의 삶과 서사의 힘
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‘고양이대학살’에서본한국농촌사회의민담–민중의삶과서사의힘
1.서론–‘고양이대학살’이란무엇인가 애완고양이 ‘고양이대학살’은18세기프랑스의한인쇄소에서실제로일어난사건에서유래된이야기로,로버트단턴(RobertDarnton)의저서에서널리알려졌다.이책의1장은농민들의민담과2장은도시노동자들의이야기를다루는데,민담은단순한환상이나오락이아니라피지배층의현실,저항,그리고생존의전략이담긴‘살아있는역사서사’임을보여준다.이런맥락에서‘고양이대학살’은사회밑바닥의민중이가진감정,좌절,그리고기묘한방식의저항을상징적으로드러낸다.
‘고양이 대학살’에서 본 한국 애완고양이 농촌사회의 민담 &ndash민중의 삶과 애완고양이 서사의 힘
2.‘고양이대학살’과민담의구조–민중의삶이담긴이야기 (1)사건의개요와상징성 1730년대프랑스파리,인쇄소견습공들은혹독한노동과배고픔,수면부족에시달린다.반면,주인부부의애완고양이들은좋은음식과보살핌을받으며특권층생활을누렸고,견습공들은동물보다못한처우에분노하게된다.이에견습공들은고양이울음소리로주인을괴롭힌뒤,‘고양이대학살’이라는상징적복수를감행한다. 애완고양이 고양이대학살은현실의억압과분노가산물로,주인을직접공격할수없는하층민들의불만이‘동물처단’이라는비유적행위로분출된사례다.이후이이야기는견습공들사이에서무언극·민담으로재생산되며집단정체성과유희,저항의상징으로자리잡았다. (2)농촌민담의구조적특성 민담은종종권선징악이나도덕적교훈이아니라,사회적약자가어떻게세상을바라보고,대처하고,정신적생존을이어갔는지를보여주는장치였다.실제프랑스농민민담에는“착한사람이복을받는다”는결말보다,바보라면차라리악당이되라는시대적냉소와현실인식이깔려있다.불합리한구조에순응하라는계몽주의적서사가아닌,살아남기위한현실적지혜,간교함,아이러니가곳곳에묻어난다. 3.‘고양이대학살’과한국농촌민담의접점 애완고양이 (1)농촌사회의민담–불합리와생존방식 한국농촌의민담역시권력과억압,운명의불합리성,‘작은사람들’의현실적대처법을담는경우가많다.부자,마을유지,양반,호랑이같은강자와의갈등속에서약자인농민·서민이우회적방식으로응징하거나,영리하게살아남는이야기가대표적이다. 한국의전래민담에서도“바보가오히려세상을얻는다”,“머리굴려서호랑이를속인다”,“지혜로귀신을물리친다”등직설적저항못지않게,상징과아이러니,풍자가사회적비판과저항의통로로작동한다.이는프랑스의‘고양이대학살’과친연성을갖는다. (2)민담의사회적기능 애완고양이 집단연대:민담은농민공동체내에분노해소,유희,자기정체성강화를위한도구였다. 저항의은유:현실의강자에게직접도전할수없을때,민담을통한우화와상징으로마음을달랬다. 현실인식:교훈적미사여구보다는“세상은바보와악당으로이루어졌고,바보보다는악당이되는것이낫다”는냉정한현실파악이내재되어있다. 4.밑으로부터의민속,왜중요한가 애완고양이 로버트단턴의분석처럼민담은‘밑으로부터의역사’를복원한다.그시대농민,농촌노동자의진정한마음과감각,계층적불만,삶의에너지와좌절을드러내준다.오늘날한국농촌사회에서도,일상언어와농담,속담,이야기꾼들의우화속에시대초월적생존의공식이관통한다. “고양이대학살”은표면적으로는잔혹한농담이지만,이면에는억압의시스템을조롱하는집단적저항의메시지,그리고그자체로문화적힘이존재한다. 5.결론–지금,민담으로본한국농촌의시선 프랑스의‘고양이대학살’민담이그랬던것처럼,한국농촌민담역시‘작은사람들’이자신과세상을이해하고견디는이야기다.교과서밖의민담은역사와사회학,심리학이만나는현장이며,그안에는시대마다달라지는집단의감정,생존전략,그리고공동체정신이담겨있다. 애완고양이 오늘우리의농담,속담,유행어,심지어가족내에구전되는작은이야기까지도‘민중의역사’라는시각에서다시들여다볼때,진짜농촌사회와사람들의속마음,억압과웃음,냉철한자기인식이새롭게보인다. 민담은약자의무기다.그안에는절망하고웃고,저항하고살아낸농촌의집단지혜가있다. 참고:‘고양이대학살’(로버트단턴),프랑스·한국농촌민담구조,사회사적분석.